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有一些好的哲学如奶酪泡芙，离了厨房容易变质变形。另一些如压缩饼干，比较容易经受时间和后人的考验。

后者如马克思，前者如斯特劳斯。20世纪出色的保守政治理论家。一些自称追随他的斯特劳斯信徒，STRAUSSIANS，在布什政府中颇有影响。

斯特劳斯相信真理和唯一价值。批判现代文化沉沦。雅典和耶路撒冷,理性和信仰之间是真理所在，他和ARENDT同时，从纳粹德国逃到美国，虽然政治有左右，两人对现代的批判是相似的。

斯特劳斯 写作和教书，都有巫师的魔力。他的魔障是精读。叫学生读一段柏拉图，然后问，为什么他这样写，用这个词，不用那个词？为什么他先说这个，再说那个？

最重要的是看作者没有写的.受磨难的作者总是在字里行间说话。许多学者，批评他的哲学，但是追随他的方法。

和FOUCAULT是有趣的对立。福柯也说，读者不能轻信可见的文本，但不是因为真相在潜藏的文本。显或隐，文本都是断裂的，如作者本身。和德理达更去的远了。

但是斯特劳斯坚持真理的可能，同时坚持苏格拉底的箴言，‘THE UNEXAMINED LIFE IS NOT WORTH LIVING’, 生而不自究，生不如死。真理必定是要诘问不止。他在美国政界的一些信徒，并不如此。真理在我，大家可以散会。

斯特劳斯并不是能容忍的人，然而他的学生中一些最偏执的，形成小的教派，有些象笑傲江湖。只是教派里的岳不群,不是师尊本人，而是自称的衣钵。他们流传教主们的轶事，分享所谓的SECRET TEACHING，探究抵抗敌人的技术。

写作必须是战略的，有所不言。不引用敌人的文字。 有信徒研究亚拨拉汉弑子奉上帝的各种阐释，独独不引德理达的名篇；因为德理达的结论是，亚拨拉汉选择上帝而放弃亲子，说明价值必定是多元的，选择上帝者要有谦卑尊重选择亲子的他人。如果引用，或至谬误流传。

这些信徒并受斯特劳斯的犹太神秘主义影响，对圣经中数字的意义特别注意，并作为秘密的记号在文本中传递。NORTON记载，有人作文，脚注至少有139个。

因为基督教上帝之名在拉丁中有13个字母，13平方为139。

在脚注139，此人必定引用自己的其他著作。

ALLAN BLOOM，此教的岳不群，名作是畅销书THE CLOSING OF THE AMERICAN MIND ，痛斥美国道德沦丧，思想退化，有色人种和女性进入学术界使标准降低。

布龙 本人是同性恋，在芝加哥管理哲学宿舍时，常有师生多人不伦的传闻。

有人回忆衣着讲究的布龙，在宿舍中掷零钱于地，他的徒弟们哄抢，以博师尊一笑。布龙 爱称学生‘MY PUPPIES’，我的巴儿狗。可悲的不是他恶意利用少年轻信。他大概真的是爱他们。

ANNE NORTON, 同情斯特劳斯而比较左倾的学者，批评说，布龙的真理教猖獗，不过是因为布龙的敌人――民权主义者，社会民主党人，左派学人――过于文质彬彬，没有他的那种胆色。不然，当可在布龙痛斥学术和社会开放的同时，闲问一句，不过你可是同性恋么？

原来受排斥的，进了厅堂，就想把门在身后关得紧紧，也是有的。

布龙的智慧，不亚于斯特劳斯. 解说柏拉图的理想国，后人很难超越,文字也有金石声。不过他的才华始终没有完全发挥。因为太多精力需要保卫真理。

（但是139不是13的平方－－NORTON 百密一疏吧。

大概是取1，3，9。三位一体的隐设）